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毛泽东、周恩来,大智慧人物的家训渊源

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毛泽东家训家戒:涵养智慧,成就人生


韶山毛氏家族自1341年从始祖毛太华公发脉,到毛泽东已是第20世人了,至今毛氏家族已发展到23世。在毛氏家族中,有一本《韶山毛氏家训家戒》世代相传,以警后人。韶山毛氏家训有十则: 


一、培植心田

一生吃着不尽,只是半点心田。摸摸此处实无愆,到处有人称羡。不看欺瞒等辈,将来堕海沉渊。吃斋念佛也徒然,心好便膺帝眷。


二、品行端正

从来人有三品,持身端正为良。弄文侮法有何长?但见天良尽丧;居心无少邪曲,行事没些乖张。光明俊伟子孙昌,莫作蛇神伎俩。


三、孝养父母

终身报答不尽,惟尔父母之恩。亲意欣欣子色愠,便见一家孝顺。乌鸟尚知报本,人子应念逮存。若还忤逆背天伦,只恐将来雷震。


四、友爱兄弟

兄弟分形连气,天生羽翼是他。只因娶妇便参差,弄出许多古怪。酒饭交结异姓,无端骨肉喧哗。莫为些小竟分家,百忍千秋佳话。


五、和睦相邻

风俗何以近古,总在和族睦邻。三家五户要相亲,缓急大家帮衬。是非与他拆散,结好不啻朱陈。莫恃豪富莫欺贫,有事常相问讯。



六、教训子孙

子孙何为贤知,父兄教训有方。朴归陇亩秀归庠,不许闲游放荡。雕琢方成美器,姑息未必慈祥。教子须如窦十郎,舐犊养成无状。


七、矜怜孤寡

天下穷民有四,孤寡最宜周全。儿雏母苦最堪怜,况复加之贫贱?寒则予以旧絮,饥则授之余缮。积些阴德福无边,劝你行些方便。


八、婚姻随宜

儿女前生之债,也宜随分还他。一时逞兴务繁华,曾见繁华品谢。韩侯方歌百两,齐姜始咏六珈。大家从俭莫从奢,彼此永称姻娅。


九、奋志芸窗

坐我明窗讲习,几曾挥汗荷锄。驱蚊呵冻志无休。诵读不分昼夜。任他数伏数九,我只索典披图。桂花不上懒人头,刻苦便居人右。


十、勤劳本业

天下有本有末,还须务本为高。百般做作尽糠糟,纵有便宜休讨。有田且勤尔业,一艺亦足自豪。风沐雨莫乱劳,安用许多技巧!


“韶山毛氏家戒”有六戒:

一戒游荡;二戒赌博;三戒争论;四戒攘窃;五戒符法;六戒酗酒。



毛泽东的“家训家戒”,虽然充满了封建伦理的内容,但在那个时代也有一定的洁身自好的进步意义。无疑,对青少年毛泽东的成长起到了潜移默化的作用,直到1959年6月回韶山时,毛泽东还点名要看这本家训家戒,可见影响之深。



三个字,点透周恩来一生大智慧


周恩来总理之所以品德会如此高尚,除了他从小立志高远、立身严谨外,追根溯源,与周家的祖训密不可分。


周家先祖就是“出污泥而不染”的宋代大理学家——周敦颐。《周氏家训》是周氏从1017年始祖周敦颐至今1000余年间,唯一留存于世的长篇著作,全书近8000字,核心内容是教化后辈如何做人。



《周氏家训》的精髓,其实就三个字:“诚”、“俭”、“忍”,也是传承周氏爱莲家风的三要诀,更是周恩来严肃家风的渊源所在。


一、善诚相待,将心比心


《周氏家训》在说到“诚”时指出,“说谎欺人,为人看破,永失信用。欺人实自欺也。但太直率,亦宜招怨。谦、谨、慎、默,斯可寡无。欺心之事不可为,欺人之言不可发。欺心即欺天,欺人即欺己。害人者皆自害,所见多矣。

一个说谎骗人的人,被别人识破后,就会永远失去别人的信任,实际上是骗了别人也骗了自己。有心害人的人最后都害了自己。当然也要讲究方法,因为太过直率,也容易得罪人,招致别人的怨恨。总之,在与人相处时,要保持谦虚、慎言、慎行和必要的沉默。

周恩来最善于做人的工作。他一生广交深交党外朋友,并坚持一条原则:“对党外人士要和蔼真诚,不要虚伪。”

新中国成立前,古耕虞是四川猪鬃出口商,人称“猪鬃大王”。新中国成立后的第三天,周恩来在中南海接见了古耕虞。叙旧过后,周恩来用商量的口气对他说:“请你考虑一下,我们准备把猪鬃公司交给你全权负责,你的意见怎么样?”

接着,周恩来又诚恳地说:“抗战时,我们同你多次谈过桐油、猪鬃生意的问题。那时,我们还不是执政党,所以只能空口支持你,现在我们执政了,相信你一定能够把这件事情办好。”

面对周恩来的充分信任,古耕虞当即表示,不辜负总理的信任,接受这个任务。但同时,他也说了自己的顾虑。周恩来认真倾听,加以解释和劝说。

傍晚时分,周恩来请古耕虞吃饭,并要他留下。周恩来处理完重要事情后已是深夜,与古耕虞继续交谈,再次劝说他出任中国猪鬃公司负责人。

谈话进行到第二天清晨4点。在周恩来反复劝说和真诚感召下,古耕虞接受了新政府委之的使命。他事后说:“周总理以国士待我,我以国士报之。”

周恩来以诚待人、以情感人、以心换心,朋友们常常在不知不觉中,被他那独特的人格魅力所感动。这与他所受家训不无关系。


二、兴家之道,不离勤俭


在《周氏家训》中,对于勤俭的论述虽言语不多,但道理颇深。

俭,美德也。俭可养德,可惜福,可无困穷之忧,可享温饱之乐。故治家以省俭为第一义。治躬亦以俭朴为第一义,与其求人,不如求己。勤而能俭,自能兴家,俭而益勤,自能持久。勤俭二字相需亦相成也。

据说,供周恩来的四伯父周贻赓家主堂屋当中,挂着一副“事能知足心常泰,人到无求品自高”的对联,这是周敦颐“人极”的延续。

周贻赓教育侄儿等晚辈的治家格言是:孔子儿孙不知骂,曾子儿孙不曾怒,周家儿孙不知求(求名求利)。要求晚辈们勤俭、奋进、严于律己、宽以待人、刻苦学习、助人为乐,这些中华民族的传统美德,给少年周恩来乃至周家后代带来了深刻影响。

周恩来继承祖训,不仅将勤俭视为“治躬”(自省)第一义,治家第一义,更重要的是将勤俭作为治国的法宝,他的一生可说是执行“勤俭治家,勤俭建国”的楷模。他对亲属,特别是晚辈要求甚严,几乎每次会见亲属都要反复强调勤俭节约。

为此,他还给家人制定了十条家规,就是希望家人及后人一定要把握好勤俭这一法宝,即使将来以强国站立于世界之林,也不能丢弃勤俭这个法宝。



三、忍,是为了他日的厚积薄发


《周氏家训》教导子孙,人要行善,不贪不义之财。周嵩尧一生见过“货悖而入,货悖而出”的事太多,钱从不正当处来,自然也花在不正当之处。
周嵩尧认为,克己延至“忍”,“家庭以忍字为第一要诀;以和字为第一喜气。出外亦然。忍事敌灾星,和气致祥。”“相忍”为第一要决,“和睦”为最大喜气。忍一忍可以减少许多祸事,那些伤人性命、让人家产破败的事,千万不能去做。人必须有学问技艺,才能随时等待好的机遇。

抗战时期的美国外交官谢伟思,这样描述周恩来:“我未见过周恩来发怒、发火、或心烦意乱,他总是那么平静、镇定,我没有见过他克制不住自己的时候。”



忍辱负重,忍中求进,是周恩来作为一个政治家显著的特征之一。周恩来在中共最高权力空间生存达半个世纪之久他还是新中国成立后中共领导集体中少有的职位曾高于毛泽东的人,要做到这一点很不容易。为了民族的利益,他宁愿自己受委屈也要忍。
这就是周恩来的“忍”,也是《周氏家训》立“忍”字为修身之德、为处家之宜的意义所在。

来源:新玉书房

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